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诗剑琴心

 
 
 

日志

 
 
关于我

10年军旅、20年教育、10年科研,理性与情感在现实的冲突与交融中,形成了浪漫小调、现实大调的性格。爱在血与火中激动,也爱在花前月下感动。但更爱的是荒草秋风中的孤独。孤独把我陶醉在生命的小屋里,望古道炊烟而思流年往事,看浮云飘忽而探灵魂所依,观月盈月亏而念已逝斯人。——于是我写下了一些灵与肉的个人之感,管窥之见。虽荒谬至极,但常为此而长舒一口气,就像行军途中卸下背包一样。

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(原创)人生的金秋  

2014-10-14 13:13:46|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  金秋,美丽的季节。在春发夏繁,秋收冬藏的伦序里,是一年的实在。
  自然界的秋天,金桂飘香,硕果累累;橘柚泛橙,稻田流黄。以金妆秋,非唯其色,更为其贵,贵在春的希望,夏的酿造,冬的依靠,多在秋里兑现。金秋,一年的收获,黄金旺季。
  自然界如此,人类固然。少年构梦,青壮年实践,庚逢甲子,老之近秋,恰是收获的金岁。人生有了金色的收获,当然就老有所靠,老有所乐,老有所为了。
  古人所云之“人生一世,草木一秋”,不仅仅是个过程论,也是个环节论和结果论。从过程论说,人生一世,就像草木一秋那样,在日月的推移里,遵循着自然的顺序,从出生开始,一步步走向成长、走向成熟、走向老年、走向死亡,且又如过眼云烟,转瞬即逝,逝不从来。从环节论说,人生若四季轮回,重复着岁月的沧桑,各个季节里演绎不同的风情,我们畅游其中,自有春花秋月之各环节的劳作、结果和体验。从结果论说,人如草木,有春华就有秋实;有获于甲子,六十如金秋;金秋壮岁,终老亦贵。
  在这一点上,我国古代文化最讲究的年龄指称,似乎就蕴涵着“人生一世,草木一秋”的哲思,也就是过程论、环节论和结果论的含义。而过程论、环节论和结果论,最终归结于金秋之贵。
  古代称不满周岁为襁褓;2~3岁为孩提。男孩8岁、女孩7岁换牙时叫“龆年”或“髫年”。10岁以下称黄口。10岁始称幼学。女孩12岁称金钗之年;13岁称豆蔻年华。男子15岁称志学;女子15岁称及笄。女子16岁称碧玉年华、破瓜之年。男子20岁称弱冠。女子20岁称桃李年华;24岁称花信年华。男子30岁称而立;40岁称不惑;50岁称天命;60岁称耳顺;70岁称古稀;80~90岁称耄耋;100岁称期颐。还有称童年为总角或垂髫;13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。
  若将这些循序渐进的年龄指称节点归譬于自然四季的特点,自襁褓至弱冠前算不算生机勃发、朝气蓬勃的灿烂春天?弱冠至耳顺前,是不是生命张扬劲动的能量,努力繁荣自己的火热夏天?耳顺当值,可不可说是生命开始披沙拣金、披叶现果的收获秋季呢?至于以后的指称,无疑可以说是安享年华,与温和的冬阳共晨昏的季节了。故尔,孔子在《论语》中说自己是:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
  如此考之,人的金秋之贵,在于耳顺。耳顺者,据孔子之说是人到60,个人的修行成,无不顺耳之事。据何晏集解引郑玄之言是:“耳顺,闻其言而知其微旨也。”史书还有称耳顺为“杖乡”(拄杖还乡)之年,含功成名就,衣锦还乡之意,如《汉书?萧望之传》就有“至乎耳顺之年,履折衝之位,号至将军,诚士之高致也”的记载;《旧唐书?刘祥道传》就有“壮室而仕,耳顺而退”的说法。
  由此,耳顺含有“治学”、“修行”、“修业”、“做人”等各方面有成的意思。唯有耳顺之成,人的生命才显现出美好的价值和境界;才能获得美丽和幸福的享受。
  人生的金秋里,耳顺的境界中,我们收获的是岁月流淌的经典,生命全程的酿造,命运疾动的传奇。
  收获幼年的奇珍,你是父母掌上的明珠,天上闪烁的星星,人脉流河上的白帆。襁褓是人伦之始,孩提是启蒙之初。那时候,在父母的爱河里,房舍小窗,突然一阵清脆的“呱呱”声爆出,生命宣告你来了!带着声响和劲动,带着占领和欲望,点燃传承的薪火,引来好奇的眼,开怀的笑。而生命的父辈与祖辈们,他们的安慰,就像蜡烛的泪,滴落到了稳定的桌面;也像飞倦的鸟,有了夜归的枝桠。他们开始坐在阳光晒暖的椅子上,品位自己的灵魂,让思维的脚步,追着西下的夕阳,寻找漫漫的归途,直到影子消失。这个时候,时空开始为你腾位排序,期望开始为你排演节目。人类传承的因习,把你放在现实的货架边,去摸前辈的心脏,心脏里摆着樵夫油亮的虎柄、计量明天的算盘、购买梦境的金钱、抟造神秘的经典;抑或是血色的印章、黑色的笔杆、黄色的花朵。你虽然懵懂,只是用稚嫩的笑声、哭声和动作面对周围,但你的一举一动,一笑一颦,都是人之基因发轫、遗传起程、生命扬帆,因而成为父母关怀的焦点,人们议论的热题,以及对你以后的塑型。——往事流年,耳顺之际,梦醒深宵,回忆这个用传说递来的亲验或体验时,父母之恩、养育之重、家庭之建、孝道之修、责任之负、承传之命、期望之托,在你这个父母掌上的明珠手里,就成为独得的家传奇珍。
  收获童年的鲜花,你的精神灿烂艳丽,耀眼生动。这个时候,岁当龆年(髫年),黄口孺子初学行,感受日月东西升;见云起云落,观流水卷浪,听鸟语风声,无所不新,无所不奇。生命的白纸上,充满着童趣童真童稚;纯洁的童识中,无忌无疑无卑;开心的时空里,无拘无愁无忌,甚至还有点儿贪心顽皮。世界崭新而美好,灿烂的太阳每天都为你升起;浪漫的月亮,常常相遇;调皮的星星,总是和你逗趣。花儿开了,你就是欢悦起舞的蝴蝶;果儿熟了,你就是馋嘴跳蹦的黄雀。你是爷爷奶奶的甘露醇酿,爸爸妈妈的希望之星,他们爱抚的手、温柔的话语、慈祥的面容,是沐浴幼苗的雨露春风。窗下读诗书,你虽黄口朗诵未知情,却如燕语莺歌,瑶琴醉人。常骑竹马佩木剑,少小初露豪杰志。跳绳踢毽蹦皮筋,猜谜歌谣传手绢,游水划船荡秋千,斗鸡追狗捉汉奸,都是澎湃的心怀,永远的乐趣。男女相伴,春游踏青,看花摘枝,编冒互戴,霞染袖,暮遮晖,竟然不知归;骑人马抓老鹰,斗嘴拥抱打滚,贪玩行无禁,却是两小无猜的单纯。往事悠悠送眼前,岁秋回味,如云浮动惹心翩。——这个时候的收获啊:是返本、还童、朝气的天真,常忆而无暮气蒙心、怠惰慵身,身染世俗不失贞。
  收获少年的梦想,你进入美丽的伊甸园。少年立学志怀、树标致远、明心益智,正当金钗豆蔻,花季韶华。诵诗舞勺①,射御舞象②,十年寒窗,十载操场,皆为筑梦,勾画蓝图。典藉虽钩章棘句,却鞭辟入理;经书虽言简意略,却文深义远;时文虽通俗易晓,却回味在永。读秦皇汉武,步入历史的隧道,可以看到社会的古鉴;攻数理化工,进入自然的心腹,可以发现生活的智慧;诵唐诗宋词,欣赏文心雕龙,可以让墨香濡染素质。书中的天堂美妙,社会的课堂更是生动。留心身边世相,自然生成法眼。关心妇孺老孤,善心滋润人格。参议家事国事,血脉沸腾正气。交往社会群体,练达人情文章。一粥一饭,反思不易;一丝一缕,尙记维艰;一言一行,当虑其正;一朝一夕,唯恐松弛。如此则若蓄水储池,养化龙之鲤;垒土堆山,藏出岫之云;培植施肥,树栋梁之材。灯下书声朗朗,榜上芳名在登,蓬门自然增色。学德百事懿性,人言口碑,自有少年美名。少年功夫,老来成就,天理不负有心人。——收获梦牵魂绕的少年,你会总觉得大梦未已,构造前程和理想的味道犹甜、雄心犹壮、春色正浓。
  收获青春的酒浆,你激荡着活力四射的能量。生命的青春,若花信碧玉、桃李破瓜。此之时,弱冠成丁,而立在即。韶华的酒浆,醉了人生的理念。梦想激励着劲动,信心鼓舞着力量,豪气张扬着胆气。蹈寻着古人的志怀,“弱冠负高节,十年思自强”、“妙年弄柔翰”、“擢第文昌阁”、“寸心何所望,东掖有贤臣”、“使君延上榻,时辈仰前程”。到了而立,则其行为已不独为自身,而多在想他人了,社会和生活的责任,促使“立德、立言、立身”,定位人生的目标与方向。这时候,生命的奋进与拼搏,情绪的热情与冲动,情感的爱憎与恩怨,智慧的选择与取舍,道路的坎坷与平坦,事业的兴衰与成败,人生意义的伟大与渺小,都本能地营集、辩证地结合、快速地发展到你生命的空间。山外高山的压力,逆水行舟的努力,百尺竿头的精进;高翔图远的鹏程谋划,昼兴昏继的灵魂登攀,倾饮阔论的慷慨激昂,锋芒毕露的风流倜傥,赴难负重的担当意气;挥斥方遒、指点江山的气概,中流激水、敢主沉浮的胆魄,捐躯家国、血洒疆场的义勇,背井离乡、迁徙谋生的劳碌,亲背友叛、误解缠身的磨难,易水虞姬、四面楚歌的悲壮,都会拥挤在你生命最繁忙的岁月。这个时候,你除了前进还是前进,无权停止自然规定的生命脚步,无法不去思考身前身后事,无由不让生命的酒浆散发极致的醉意。——斗转星移往事牵,金秋向晚忆流年。青春的那颗流星、那段风采、那番情感、那种劳碌、那块伤疤、那片橄榄叶,无不是醉人的酒浆,它醉了过去,醉了记忆,醉了灵魂,让你收获到生命的涵义,激荡着继续下站里程的精神。
  收获壮年的音符,你陶冶在禅意的风景里。壮年之壮也,年富而历丰,阅尽群山知高低,览遍沟壑晓深浅,察彻人情悟是非,由此,方可洞悉万象,预测运数,不惑于人、不惑于事、不惑于理,知天然命理。能悟阴阳之变,相克相生;乾坤六合,中庸轴心;八卦易经,相对而行;平衡晷中,以度归真;凡事有度,立本成型;不及难达,过之失性;人生经历,三维组成:过去将来,今天是金;过去之事,不可迷沉;将来之事,岂能幻真?理想现实,交融至臻;调节并重,智泽力润;圆通德馨,过执酿恨;水清无鱼,量大船撑;直甚迕上,独明不群;木秀遭催,堆出流侵;行高不让,俗众难认;文武之道,张弛必盛;宽严相济,尧舜之圣。由此,才能懂得克己履冰,敬畏生命;常省人性若水,善控而善,失控而毁;世事如棋,招招变化,每变皆新;酒醉今日,难谋身后明日事;色损功德,污染门庭伤后荫;财不正来,惹得是非酿祸患;气点肝火,到底都是亏自身;智不通惠,只做小人动机谋;愁囿眼前,沉沦远志隳前程;困失节守,不耻羞辱枉有命;惰废光阴,万事蹉跎不归仁;情薄似纸,难载诚信欺天理。这样,才能看重人生,多思而慎行。能够进取,当以孔丘为志;知足思退,当以老庄为怀。生命遵造化,循道随缘行。常去高山看云飞,让自然的真谛陶冶性灵;或入竹林听鸟鸣,让天籁的清音扫除心尘;也可小溪赏流泉,神随九曲通古今;亦宜江海叹风浪,感染丘壑包容情;还须大漠放眼,广阔天下藐芥丁。——不惑而知命的心态和境界,是一曲禅意的音符,当在耳顺之年,用记忆的琴键弹响韵律时,你会心旷神怡,气清怀爽,通慧达道。为此,我曾作《心禅》杂咏聊表这种收获的感受:
  拈花一笑心自静,世俗当烟脚步轻;
  坐看物随岁月换,冥思人循化育轮。
  
  得失随缘泯恩怨,晨钟暮鼓醒痴愿;
  一分贪欲万种忧,两袖清风千般安。
  
  悟得尘微命浅轻,知足方可长乐真;
  花繁离本落无迹,树荣守根枯有兴。
  
  沐浴松风心机忘,聆听清泉胸臆旷;
  大海包容收千流,丘壑情怀纳万象。
  
  真诚如歌天地醉,纯净若玉日月璀;
  从来富贵虚时空,唯有懿德鋳口碑。
  
  大路朝天我独行,水逐波流不改性;
  孤卧危楼频度春,每把浮华付烟云。
  
  淡茶一盏饮归鸟,浊酒三杯啜落霞;
  身置山穷水尽处,自有岫云出天涯。
  
  青灯送夜露声冷,黄卷迎曙天色暖。
  何必捻须悟玄机,放形九皋方悠然。
  我们一生中所相处过的那些人,是用来怀念的生命之遇;我们一生中所做过的那些事,是用来记忆的生命之为;我们一生中所经历过的那些情感,是用来咀嚼的生命之味;我们一生中用脚印盖下的那些羊肠轨迹,是用来欣赏的命运曲线。这些生命的痕迹,铭刻在我们的心中,永远不会凋零,随着经过岁月的沉淀与洞藏,只会更加清晰、饱满而隽永。
  过去的岁月,带着当时的行为,不会再来了,留下的仅仅是记忆,记忆的东西会反复出现。收获这些记忆,立起人生最后的里程碑,是对自己的最后奉献,也是把自己最后奉献给世界的义举。
  收获生命的金秋,这是生命的权利和义务!
  
  注释:
  ①②舞勺、舞象:根据<礼记>的记载::勺,一种乐舞,古未成童者习之,.舞勺指未成童者学习勺舞。《礼记.内则》:"十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。"孔颖达疏:"舞勺者熊氏云:'勺钥也。'言十三之时学此舞勺之文舞也。"后以指幼年,又以舞勺代指十三岁。“舞象”是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记?内则》:“成童,舞象,学射御。”《疏》曰:“成童,谓十五以上;舞象,谓舞武也。熊氏云:‘谓用干戈之小舞也。’”也就是可以上战场了。
  
  
  
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